Saturday, 22 June 2013


Racism is the belief that characteristics and abilities can be attributed to people simply on the basis of their race and that some racial groups are superior to others. Racism and discrimination have been used as powerful weapons encouraging fear or hatred of others in times of conflict and war, and even during economic downturns.
Racism is also a very touchy subject for some people, as issues concerning free speech and Article 19 of the Universal Declaration of Human Rights come into play. Some people argue that talking about supporting racial discrimination and prejudice is just words and that free speech should allow such views to be aired without restriction. Others point out that these words can lead to some very dire and serious consequences (the Nazi government policies being one example).
In a short introductory video the Understanding Race project from the American Anthropological Association says race is a powerful idea and an enduring concept, invented by society. It has also fostered inequality and discrimination for centuries, as well as influencing how we relate to other human beings:



The Universal Decleration of Human Rights came into existence shortly after the Second World War, reflecting the wishes of people at the time to try and never see such a horror again.
WissensWerte, a project of the German non-profit organization / produced this informative overview on what human rights are:

This section attempts to highlight some of the gross human rights violations, racial hatred, the effects of media suppression, distortion and bias, that still occur around the world — both near and far from home.


Article 18. Everyone has the right to freedom of thought, conscience and religion; this right includes freedom to change his religion or belief, and freedom, either alone or in community with others and in public or private, to manifest his religion or belief in teaching, practice, worship and observance.

On 27th of February 2002, in the Indian city of Godhra, Gujarat, a Muslim crowd attacked a train filled with Hindu activists, firing two cars, and killing 27 persons. The event triggered a violent spiral of religious revenge and four days later, 2,000 Muslims were killed, their houses, mosques and trades destroyed and hundreds of women raped and mutilated before the members of their families.

Later investigations revealed that the attacks had been planned and done with the mutual approval and collaboration of the local authorities.

Religious intolerance has been signaled in Afghanistan, Algeria, Brazil, Burundi, Colombia, Ethiopia, Indonesia, Liberia, Nigeria, many countries of the Middle East, Congo, Russia, Uganda, China (see the Muslims of Xinjiang) and others.

Article 5. No one shall be subjected to torture or to cruel, inhuman or degrading treatment or punishment.

Torture is a common practice in Brazil and the violence in prisons is common and with tragic consequences. At the end of May 2002, 20 convicted and a guardian died during a revolt in the prison of maximum security of Manaus. The imprisoned protested against the tortures and the subsequent killing of an inmate and against the overpopulation and the inhuman life conditions in the prison.

In January 2002, 27 prisoners were assassinated during a revolt in the prison of Oso Blanco (the Amazonian state of Rondonia). The victims were stabbed, shot, hung or tossed from the roof by inmates belonging to rival bands.

The more recent episodes of Abu Graib are too fresh in our minds...

These infringements have also been signaled in Angola, Argentina, US, Eritrea, Ethiopia, Iran, Peru, Congo, Dominican Republic, South Africa, Russia, Turkey, Tunisia, Vietnam and other countries.

Article 4. No one shall be held in slavery or servitude;

  slavery and the slave trade shall be prohibited in all their forms.

For 18 years, LRA (Lord Resistance Army) guerrilla from northern Uganda has been kidnapping boys to train them as soldiers and girls to turn them in sexual slaves of the commanders. In 2002, the number of children found in the power of LRA was of 20,000.

Slavery has been also signaled in Albania, Saudi Arabia, Belarus, Myanmar, Brazil, Cambodia, Colombia, Georgia, Kirghistan, Sudan, Liberia, Sierra Leone, Turkey, Ukraine, Uzbekistan, Vietnam and other countries.

Article 13.(1) Everyone has the right to freedom of movement and residence within the borders of each state. (2) Everyone has the right to leave any country, including his own, and to return to his country.

After the fire cease between the government of Angola and UNITA in 2001, the number of people experiencing hunger reached 2 millions. 4.5 million people were refugees. The harassment and extortion amongst refugees is common, just like rapes.

This violation is also signaled in Afghanistan, Azerbaijan, Cambodia, Colombia, ex-Yugoslavia, India, Indonesia, Iran, Pakistan, Congo, Uganda ...The Darfour case of Sudan is much too famous.

Article 19. Everyone has the right to freedom of opinion and expression; this right includes freedom to hold opinions without interference and to seek, receive and impart information and ideas through any media and regardless of frontiers.

15 journalists were killed and 68 experienced violent attacks in turbid circumstances for having denounced the corruption and abuses of the Russian Army in Chechnya. The special correspondent of "Novaia Gazeta" in the Caucasian republic was "invited" in 2002 to leave the country.

Infringement of the freedom of speech and media, and killed/attacked journalists have been also signaled in Saudi Arabia, Algeria, Argentina, Brazil, Colombia, Cuba, Kenya, Sudan, Panama, Macedonia, Turkey, Ukraine, Iran, Pakistan, Tunisia, Vietnam, China ...

Article 3. Everyone has the right to life, liberty and security of person.

The Vietnamese authorities adopted an increasingly severe attitude towards the so-called 'groups of high risk behavior for contracting HIV', like drug addicted and prostitutes, qualified as "social demons". At least 75,000 drug dependent persons were detained in 71 overpopulated rehab camps in 2002.

Similar situations have been signaled in Belarus, Brazil, China, Ecuador, Egypt, El Salvador, India, Kazakhstan, Kenya, Pakistan, Congo, Russia, Ukraine, Zambia...


Kita semua pasti bersetuju bahawa ruang maya dengan politik di ruang nyata sangat hubungan rapat, saling bergantung, serta berkesalingan. Masing-masing pemimpin menerangkan tindakan mengawal atau mengganggu dan mengguna ruang tersebut demi mempertahankan kelangsungan sesebuah parti sebagai pemerintah. Melihat kepada pemerintah Iran yang memberikan alasan biasa iaitu ‘keselamatan negara’ demi mengabsahkan tindakan pemerintah yang mengawal ketat ruang maya.

Tindakan kawalan dilakukan sejurus kemunculan Revolusi Hijau yang dilakukan tanpa keganasan. Kemunculannya akibat daripada rakyat Iran yang yakin telah berlaku penipuan semasa Pilihan Raya Presiden pada Jun 2009. Sebagaimana kebanyakan negara-negara pengamal autokrasi, pemerintah Iran mengawal ketat bahkan mencegah media konvensional seperti akhbar bercetak, radio dan televisyen daripada membuat liputan ke atas peristiwa itu.
Di Malaysia juga tidak kurang hebatnya, bagi saya hubungan berkesalingan ruang maya dengan politik Malaysia di ruang nyata bermula selepas pemecatan Dato’ Seri Anwar Ibrahim daripada semua jawatan parti dan politik. Rakyat Malaysia juga tidak pernah menikmati kebebasan bersuara seperti rakyat di United Kingdom dan Amerika Syarikat.
Kebebasan bersuara sebagai suatu konsep politik di Malaysia diperkenalkan oleh bekas penjajah British dan mereka juga bertanggungjawab memperkenalkan peruntukan undang-undang yang membataskan kebebasan tersebut. Selepas merdeka, atas alasan dan justifikasi mencegah ketegangan kaum pemerintah Malaysia telah meningkatkan cengkaman menerusi undang-undang apabila memperkenalkan pelbagai akta seperti Akta Keselamatan Dalam Negeri (1960), Akta Rahsia Rasmi (1972), Akta Hasutan (1948), Akta Penerbitan dan Mesin Cetak (1984) dan Akta Universiti dan Kolej Universiti (1971).
Disebabkan terhadnya peluang politik di ruang nyata, ia menyebabkan para reformis memilih untuk memanipulasi ruang nyata yang tidak dikongkong. Kebelakangan ini lanskap politik di Timur Tengah disamakan oleh parti pembangkang dengan keadaan politik negara dan ini tidak disenangi oleh BN sehingga menyebabkan Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan, Dato’ Seri Utama Dr Rais Yatim mengugut untuk menggunakan peruntukan undang-undang yang sedia ada bagi mendakwa pihak pembangkang.
Menurut Dato’ Seri Utama Dr Rais lagi, Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia, Polis DiRaja Malaysia dan agensi yang berkaitan akan memantau laman sosial Facebook, sistem pesanan ringkas dan media alternatif yang lain (Berita Harian, 6 Mac 2011).
Menteri Dalam Negeri pula, Dato’ Seri Hishammuddin Hussein pula menjelaskan pemerintah boleh bertindak menurut peruntukan Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) (Berita Harian, 6 Mac 2011). Sebelum itu, dalam persidangan Dewan Negara 3 Ogos 2010, Dato’ Seri Utama Dr Rais menegaskan kesemua jenis kandungan di ruang maya adalah tertakluk kepada empat akta iaitu Akta Hasutan (1948), Kanun Keseksaan, Akta Keselamatan Dalam Negeri (1960) dan Akta Komunikasi dan Multimedia 1998 (Utusan Melayu, 8 Mac 2011).
Baru-baru ini kita mula di perkenalkan pula dengan Seksyen 114 A, “Andaian Fakta dalam Penerbitan”, merupakan pindaan terbaru terhadap Akta Keterangan 1950. Pindaan tersebut yang diluluskan Dewan Rakyat tanpa didebatkan terlebih dahulu pada 18 April 2012 dan melalui Dewan Negara pada 9 Mei 2012. Seksyen 114 A, yang boleh diguna pakai dalam kes jenayah dan juga sivil, mengandaikan bahawa pemilik, pengendali, hos, editor, pelanggan sesebuah rangkaian atau laman web, atau pemilik komputer atau peralatan mudah alih dianggap bertanggungjawab menyiarkan atau mengulangsiarkan isi kandungan yang terdapat pada rangkaian, laman web atau peralatan terbabit.
Pelaksanaan Seksyen 114 A mempunyai kesan yang luas terhadap setiap pengguna internet yang meliputi pelbagai platform seperti emel dan media sosial. Pindaan ini awal-awal lagi telah meletakkan kesalahan ke atas individu yang memiliki laman web atau peralatan yang mana kenyataan atau isi kandungan berunsur hasutan tersiar. Di bawah Seksyen 114 A, individu atau organisasi yang mengendali, menyelia atau menyediakan ruang untuk forum, blog atau perkhidmatan pengehosan web adalah bertanggungjawab terhadap segala kandungan yang terdapat dalam perkhidmatan terbabit. Mereka juga bertanggungjawab terhadap kandungan yang diterbitkan oleh pihak lain yang menyamar menggunakan identiti mereka di internet. Hasilnya, Seksyen ini mengancam kebebasan bersuara di internet, serta mengancam prinsip asas keadilan, demokrasi dan hak asasi manusia.
Pelbagai usaha yang dilakukan oleh parti pemerintah untuk memastikan mereka terus berkuasa. Setelah lebih 15 tahun pertapakan ruang maya di Malaysia, dan rakyat sudah mula menjadikan ruang maya sebagai sumber maklumat dan melontarkan pandangan untuk kebaikan negara tetapi hari ini ruang itu mula di sekat.
Seksyen 114 A mengundang kemarahan majoriti rakyat kepada pemerintah di sebabkan hanya ruang maya sahaja dapat di gunakan untuk rakyat bersuara selain demontrasi yang sering di sembur gas pemedih mata dan dihujani bom asap. Namun, “ganggu” didapati bukan lagi trend terkini dalam pengurusan ruang maya. Justeru, memfokus kepada “guna” menjelang Pilihan Raya Umum Ke-13, fokus dijangkakan bakal membawa faedah besar kepada parti pemerintah. Oleh itu, ruang maya boleh dikenalpasti sebagai peluang dan bukan ancaman. Rakyat mahukan pemerintah di kalangan orang yang berani.
Mohd Yusof Hadhari
Mantan Ketua Penerangan Gabungan Mahasiswa Islam SeMalaysia (Gamis)


1. Hak asasi manusia merupakan satu konsep yang meliputi setiap bangsa, agama, kepercayaan, budaya, adat dan negara Hak asasi manusia adalah aspirasi setiap individu serta masyarakat yang ingin mengecapi kebahagian dalam kehidupannya. Perkembangan hak asasi manusia dilihat sebagai suatu kepentingan kepada manusia dalam Aspek keselamatan kehidupan Aspek perlindungan diri yang lebih baik

2. What is RIGHT? A right is the legal or moral entitlement to do, or refrain from doing something, or to obtain or refrain from obtaining an action, thing, or recognition in civil society Right serves as rules of interaction between people, and they place constraints and obligations upon the actions of individuals or groups

3. Examples: If one has a right to life, this means that others do not have the liberty to murder him. If one has a right within a society to a free education, this means that other members of that society have an obligation to pay taxes in order to pay the costs of that educational right.

4. Hak adalah suatu nilai yang diinginkan seseorang bagi melindungi dirinya agar dapat memelihara dan meningkatkan kehidupannya dan mengembangkan keperibadiannya (Hakim Stayton) Ia memerlukan suatu interaksi yang tidak berbelah-bahagi di antara individu dan masyarakat. Hak seseorang bagi melakukan sesuatu memperjelaskan adanya kewajipan individu lain dan masyarakat supaya tidak menghalang apa yang dilakukan oleh setiap individu terbabit.

5. Donelly (1985) menggariskan DUA (2) konsep utama hak politik dan signifikasi moral Hak dilihat sebagai suatu kebenaran moral seperti “ianya bukan perkara yang baik untuk dilakukan”. Hak juga dilihat sebagai kelayakan seperti dalam tuntutan.

6. Pengertian hak (dalam Islam) ‘ Hak’ atau ‘haqq’ dalam perkataan Arab bermaksud ‘ fakta yang nyata’ atau ‘kenyataan’ dalam hukum : ‘kebenaran’ atau apa-apa yang berhubungan dengan fakta. Ahmad Jalal Hammad pula melihat ‘hak’, ‘kekuatan’ dan ‘tuntutan’ adalah pengertian lain yang menonjol daripada ‘haqq’.

7. Pengertian hak (A.C Kapur) Hak muncul daripada masyarakat Setiap hak mempunyai tanggungjawab yang tertentu Hak bukanlah suatu tuntutan Hak semestinya bersesuaian dengan kebaikan umum Negara tidak membentuk hak-hak  hanya mengekalkan dan mengkoordinasi hak-hak yang diterima pakai secara sosialnya. Hak mestilah jelas dan tepat terutama dalam mengertikannya. Hak mempunyai kecenderungan berkembang.

8. Haqq dalam bahasa Al-Quran adalah sinonim dengan perkataan ‘kewajipan’. Al-Darini merumuskan definisi ‘haqq’ anugerah khusus atau penguasaan atas sesuatu atau sebuah tuntutan kepada pihak lain yang disahkan oleh syariat dengan tujuan mendapatkan manfaat tertentu Yang penting hak ini akan menjamin kepentingan dan kebajikan umat Islam seluruhnya.